* وحاجة كنت على بتاتها * وتقول : طحنت بالرحى بتا ، إذا ابتدأت الإدارة عن يسارك . وقال : ونطحن بالرحى شزرا وبتا * ولو نعطى المغازل ما عيينا [ بحت ] البحت : الصرف . وشراب بحت ، أي غير ممزوج . وخبز بحت ، أي ليس معه غيره . وعربي بحت ، أي محض . وكذلك المؤنث والاثنان والجمع . وإن شئت قلت امرأة عربية بحتة ، وثنيت وجمعت . وقد بحت الشئ بالضم ، أي صار بحتا . وباحته الود ، أي خالصه . [ بخت ] البخت : الجد ، وهو معرب . والمبخوت المجدود . والبخت من الإبل ، معرب أيضا ، وبعضهم يقول : هو عربي ، وينشد : * لبن البخت في قصاع الخلنج ( 1 ) * الواحد بختى ، والأنثى بختية ، وجمعه بخاتي غير مصروف ، لأنه بزنة جمع الجمع . ولك أن تخفف الياء فتقول البخاتي والأثافي والمهاري . وأما مساجدي ومدائني فمصروفان ، لان الياء فيهما غير ثابتة في الواحد ، كما تصرف المهالبة والمسامعة إذا أدخلت عليها ياء النسب . [ برت ] البرت بالضم : الرجل الدليل . وقال ( 1 ) : * لا يهتدى برت بها أن يقصد ( 2 ) * والبرت أيضا : الفأس . والمبرت ، بفتح الراء مشددة : السكر الطبرزذ . وبيروت : موضع . أبو زيد : ابرنتيت للامر ابرنتاء ، إذا استعددت له ، ملحق بافعنلل بياء . [ بغت ] البغت : أن يفجأك الشئ . وقال ( 3 ) : ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة * وأعظم ( 4 ) شئ حين يفجؤك البغت تقول : بغته ، أي فاجأه . ولقيته بغتة ، أي فجأة . والمباغتة : المفاجأة .

--> ( 1 ) لابن قيس الرقيات يمدح مصعب بن الزبير : إن يعش مصعب فإنا بخير * قد أتانا من عيشنا ما نرجى يهب الألف والخيول ويسقى * لبن البخت في قصاع الخلنج ( 1 ) الأعشى يصف جمله . ( 2 ) صدره : * أذأبته بمهمامه مجهولة * ( 3 ) يزيد بن ضبة الثقفي . ( 4 ) يروى : " وأفظع شئ " .